1Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был. Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.2Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждет Божий суд, и суд этот согласен с истиной.3Так неужели же ты надеешься избежать Божьего суда, осуждая других за то, что делаешь сам?4Или ты пренебрегаешь великой добротой Божьей, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?5Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день Божьего гнева, когда свершится Его праведный суд.6Бог воздаст каждому по его делам.7Тем, кто, постоянно творя добро, ищет славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.8Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.9Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудея, потом и язычника[1]. (Röm 3,9)10А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых иудея, а потом и язычника,11потому что Бог не отдает предпочтения никому.12Кто грешит, не имея Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.13Бог признает праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.14(Да, у язычников нет Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет.15Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце[2], и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.) (Jer 31,32)16Это сделается явным в тот день, когда Бог, через Иисуса Христа, будет судить тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.
Иудеи и Закон
17Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Богу;18ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет.19Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,20что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины.21Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства[3], а сам крадешь; (2Mo 20,15; 5Mo 5,19)22ты порицаешь супружескую неверность[4], а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы; (2Mo 20,14; 5Mo 5,18)23ты гордишься Законом, а бесчестишь Бога, нарушая Закон.24Написано: «Из-за вас бесчестится имя Божье среди язычников»[5]. (Jes 52,5; Hes 36,20)25В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла.26Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?27И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.28Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле.29Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.
Römer 2
English Standard Version
God’s Righteous Judgment
1Therefore you have no excuse, O man, every one of you who judges. For in passing judgment on another you condemn yourself, because you, the judge, practice the very same things. (2Sam 12,5; Mt 7,2; Joh 8,7; Röm 1,20)2We know that the judgment of God rightly falls on those who practice such things.3Do you suppose, O man—you who judge those who practice such things and yet do them yourself—that you will escape the judgment of God?4Or do you presume on the riches of his kindness and forbearance and patience, not knowing that God’s kindness is meant to lead you to repentance? (2Mo 34,6; Jes 30,18; Röm 3,25; Röm 9,22; Röm 9,23; Röm 10,12; 2Petr 3,9; 2Petr 3,15; Offb 2,21)5But because of your hard and impenitent heart you are storing up wrath for yourself on the day of wrath when God’s righteous judgment will be revealed. (5Mo 32,34; Ps 110,5; Jak 5,3)6He will render to each one according to his works: (Hi 34,11; Ps 62,12; Spr 24,12; Jer 17,10; Jer 32,19; Mt 16,27)7to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life; (Lk 8,15)8but for those who are self-seeking[1] and do not obey the truth, but obey unrighteousness, there will be wrath and fury. (2Thess 2,12)9There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek, (Hes 18,20; 1Petr 4,17)10but glory and honor and peace for everyone who does good, the Jew first and also the Greek. (Jes 57,19; Röm 1,16)11For God shows no partiality. (Apg 10,34)
God’s Judgment and the Law
12For all who have sinned without the law will also perish without the law, and all who have sinned under the law will be judged by the law. (1Kor 9,21)13For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified. (Jak 1,22)14For when Gentiles, who do not have the law, by nature do what the law requires, they are a law to themselves, even though they do not have the law. (Röm 1,19)15They show that the work of the law is written on their hearts, while their conscience also bears witness, and their conflicting thoughts accuse or even excuse them (Jer 31,33)16on that day when, according to my gospel, God judges the secrets of men by Christ Jesus. (Pred 12,14; Apg 10,42; Apg 17,31; Röm 3,6; Röm 14,10; Röm 16,25; 1Kor 4,5; Gal 1,11; 1Tim 1,11; 2Tim 2,8)17But if you call yourself a Jew and rely on the law and boast in God (Mi 3,11; Joh 5,45; Röm 2,23; Röm 9,4)18and know his will and approve what is excellent, because you are instructed from the law;19and if you are sure that you yourself are a guide to the blind, a light to those who are in darkness, (Hi 29,15; Mt 15,14; Mt 23,16; Joh 9,39)20an instructor of the foolish, a teacher of children, having in the law the embodiment of knowledge and truth— (Lk 11,52; Gal 4,19; 2Tim 1,13; 2Tim 3,5)21you then who teach others, do you not teach yourself? While you preach against stealing, do you steal? (Ps 50,16; Mt 15,1; Mt 23,3)22You who say that one must not commit adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples? (Mal 3,8; Apg 19,37)23You who boast in the law dishonor God by breaking the law. (Mal 1,6; Röm 2,17; Röm 3,27)24For, as it is written, “The name of God is blasphemed among the Gentiles because of you.” (2Sam 12,14; Jes 52,5; Hes 36,20; Hes 36,23; 2Petr 2,2)25For circumcision indeed is of value if you obey the law, but if you break the law, your circumcision becomes uncircumcision. (Gal 5,3)26So, if a man who is uncircumcised keeps the precepts of the law, will not his uncircumcision be regarded[2] as circumcision? (Röm 1,32; Röm 3,30; Röm 8,4; Eph 2,11)27Then he who is physically[3] uncircumcised but keeps the law will condemn you who have the written code[4] and circumcision but break the law. (Mt 12,41; Röm 2,29; Röm 7,6; 2Kor 3,6)28For no one is a Jew who is merely one outwardly, nor is circumcision outward and physical. (Röm 2,17; Röm 9,6; Gal 6,15)29But a Jew is one inwardly, and circumcision is a matter of the heart, by the Spirit, not by the letter. His praise is not from man but from God. (5Mo 10,16; 5Mo 30,6; Jer 4,4; Apg 7,51; 2Kor 10,18; Gal 1,10; Phil 3,3; Kol 2,11; 1Thess 2,4; 1Petr 3,4)