1Öyleyse Yahudi'nin ne üstünlüğü var? Sünnetin yararı nedir?2Her yönden çoktur. İlk olarak, Tanrı'nın sözleri Yahudiler'e emanet edilmiştir.3Peki, kimi Yahudiler güvenilmez çıkmışsa ne olur? Onların güvenilmezliği Tanrı'nın güvenilirliğini ortadan kaldırır mı?4Kesinlikle hayır! Herkes yalancı olsa bile, Tanrı'nın doğruyu söylediği bilinmelidir. Yazılmış olduğu gibi: ‹‹Öyle ki, sözlerinde doğru çıkasın Ve yargılandığında davayı kazanasın.››5Ama bizim haksızlığımız Tanrı'nın adil olduğunu ortaya çıkarıyorsa, ne diyelim? İnsanların diliyle konuşuyorum: Gazapla cezalandıran Tanrı haksız mı?6Kesinlikle hayır! Öyle olsa Tanrı dünyayı nasıl yargılayacak?7Ama Tanrı'nın her zaman doğruyu söylediği benim yalanımla yüceliği için daha açık şekilde ortaya çıkmışsa, ben niçin yine bir günahkâr olarak yargılanıyorum?8Bazılarının bizi kötüleyerek, söylediğimizi ileri sürdüğü gibi niçin, ‹‹Kötülük yapalım da bundan iyilik çıksın›› demeyelim? Böylelerinin yargılanması yerindedir.
Doğru Olan Yok
9Şimdi ne diyelim? Biz Yahudiler öteki uluslardan üstün müyüz? Elbette değiliz. İster Yahudi ister Grek olsun, daha önce herkesi günahın denetiminde olmakla suçladık.10Yazılmış olduğu gibi: ‹‹Doğru kimse yok, tek kişi bile yok.11Anlayan kimse yok, Tanrı'yı arayan yok.12Hepsi saptı, Tümü yararsız oldu. İyilik eden yok, tek kişi bile!››13‹‹Ağızları açık birer mezardır. Dilleriyle aldatırlar.›› ‹‹Engerek zehiri var dudaklarının altında.››14‹‹Ağızları lanet ve acı sözle doludur.››15‹‹Ayakları kan dökmeye seğirtir.16Yıkım ve dert var yollarında.17Esenlik yolunu da bilmezler.››18‹‹Tanrı korkusu yoktur onlarda.››19Kutsal Yasa'da söylenenlerin her ağız kapansın, bütün dünya Tanrı'ya hesap versin diye Yasa'nın yönetimi altındakilere söylendiğini biliyoruz.20Bu nedenle Yasa'nın gereklerini yapmakla hiç kimse Tanrı katında aklanmayacaktır. Çünkü Yasa sayesinde günahın bilincine varılır.
İmanla Aklanma
21Ama şimdi Yasa'dan bağımsız olarak Tanrı'nın insanı nasıl aklayacağı açıklandı. Yasa ve peygamberler buna tanıklık ediyor.22Tanrı insanları İsa Mesih'e olan imanlarıyla aklar. Bunu, iman eden herkes için yapar. Hiç ayrım yoktur.23Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı.24İnsanlar İsa Mesih'te olan kurtuluşla, Tanrı'nın lütfuyla, karşılıksız olarak aklanırlar.25-26Tanrı Mesih'i, kanıyla günahları bağışlatan ve imanla benimsenen kurban olarak sundu. Böylece adaletini gösterdi. Çünkü sabredip daha önce işlenmiş günahları cezasız bıraktı. Bunu, adil kalmak ve İsa'ya iman edeni aklamak için şimdiki zamanda kendi adaletini göstermek amacıyla yaptı.27Öyleyse neyle övünebiliriz? Hiçbir şeyle! Hangi ilkeye dayanarak? Yasa'yı yerine getirme ilkesine mi? Hayır, iman ilkesine.28Çünkü insanın, Yasa'nın gereklerini yaparak değil, iman ederek aklandığı kanısındayız.29Yoksa Tanrı yalnız Yahudiler'in Tanrısı mı? Öteki ulusların da Tanrısı değil mi? Elbet öteki ulusların da Tanrısı'dır.30Çünkü sünnetlileri imanları sayesinde, sünnetsizleri de aynı imanla aklayacak olan Tanrı tektir.31Öyleyse biz iman aracılığıyla Kutsal Yasa'yı geçersiz mi kılıyoruz? Hayır, tam tersine, Yasa'yı doğruluyoruz.
Romalılar 3
English Standard Version
God’s Righteousness Upheld
1Then what advantage has the Jew? Or what is the value of circumcision?2Much in every way. To begin with, the Jews were entrusted with the oracles of God. (Yas 4:8; Mez 147:19; Yu 4:22; Elç 7:38)3What if some were unfaithful? Does their faithlessness nullify the faithfulness of God? (Rom 9:6; Rom 10:16; 2 Ti 2:13; İbr 4:2)4By no means! Let God be true though every one were a liar, as it is written, “That you may be justified in your words, and prevail when you are judged.” (Eyü 9:32; Mez 51:4; Mez 62:9; Mez 116:11; Yu 8:26; Rom 3:7)5But if our unrighteousness serves to show the righteousness of God, what shall we say? That God is unrighteous to inflict wrath on us? (I speak in a human way.) (Rom 2:5; Rom 6:19; 1 Ko 9:8; 1 Ko 15:32; Gal 3:15)6By no means! For then how could God judge the world? (Yar 18:25; Eyü 8:3; Rom 2:16)7But if through my lie God’s truth abounds to his glory, why am I still being condemned as a sinner? (Rom 9:19)8And why not do evil that good may come?—as some people slanderously charge us with saying. Their condemnation is just. (Rom 6:1; Rom 6:15)
No One Is Righteous
9What then? Are we Jews[1] any better off?[2] No, not at all. For we have already charged that all, both Jews and Greeks, are under sin, (Özd 20:9; Rom 1:18; Rom 2:1; Rom 3:19; Rom 3:23; Rom 11:32; Gal 3:22)10as it is written: “None is righteous, no, not one; (Mez 14:1; Mez 53:1)11no one understands; no one seeks for God.12All have turned aside; together they have become worthless; no one does good, not even one.”13“Their throat is an open grave; they use their tongues to deceive.” “The venom of asps is under their lips.” (Mez 5:9; Mez 140:3; Yer 5:16)14“Their mouth is full of curses and bitterness.” (Mez 10:7)15“Their feet are swift to shed blood; (Özd 1:16; Yşa 59:7)16in their paths are ruin and misery,17and the way of peace they have not known.” (Luk 1:79)18“There is no fear of God before their eyes.” (Mez 36:1)19Now we know that whatever the law says it speaks to those who are under the law, so that every mouth may be stopped, and the whole world may be held accountable to God. (Eyü 5:16; Mez 63:11; Mez 107:42; Hez 16:63; Yu 10:34; Yu 15:25; Rom 1:20; Rom 2:1; Rom 3:9)20For by works of the law no human being[3] will be justified in his sight, since through the law comes knowledge of sin. (Mez 143:2; Elç 13:39; Rom 4:15; Rom 5:13; Rom 5:20; Rom 7:7; Gal 2:16)
The Righteousness of God Through Faith
21But now the righteousness of God has been manifested apart from the law, although the Law and the Prophets bear witness to it— (Yu 5:46; Elç 10:43; Rom 1:2; Rom 1:17; Rom 16:26; 2 Ti 1:10)22the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction: (Rom 4:5; Rom 10:12; Gal 3:28; Kol 3:11; 2 Ti 3:15)23for all have sinned and fall short of the glory of God, (Rom 3:9)24and are justified by his grace as a gift, through the redemption that is in Christ Jesus, (Elç 15:11; Rom 4:4; Rom 4:16; 1 Ko 1:30; Ef 1:7; Kol 1:14; Tit 3:7; İbr 9:15)25whom God put forward as a propitiation by his blood, to be received by faith. This was to show God’s righteousness, because in his divine forbearance he had passed over former sins. (Elç 17:30; Rom 2:4; Rom 5:9; Ef 1:9; Ef 2:13; 1 Yu 2:2)26It was to show his righteousness at the present time, so that he might be just and the justifier of the one who has faith in Jesus.27Then what becomes of our boasting? It is excluded. By what kind of law? By a law of works? No, but by the law of faith. (Elç 13:39; Rom 2:17; Rom 2:23; Rom 4:2; 1 Ko 1:29; Ef 2:9; 2 Ti 1:9)28For we hold that one is justified by faith apart from works of the law. (Yak 2:18)29Or is God the God of Jews only? Is he not the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also, (Rom 9:24; Rom 10:12; Rom 15:9)30since God is one—who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith. (Rom 2:26; Rom 4:9; Rom 10:12; Gal 3:8; Gal 3:20)31Do we then overthrow the law by this faith? By no means! On the contrary, we uphold the law.