1Ey akılsız Galatyalılar! Sizi kim büyüledi? İsa Mesih çarmıha gerilmiş olarak gözlerinizin önünde tasvir edilmedi mi?2Sizden yalnız şunu öğrenmek istiyorum: Kutsal Ruh'u, Yasa'nın gereklerini yaparak mı, yoksa duyduklarınıza iman ederek mi aldınız?3Bu kadar akılsız mısınız? Ruh'la başladıktan sonra şimdi insan çabasıyla mı bitirmeye çalışıyorsunuz?4Boş yere mi bu kadar acı çektiniz? Gerçekten boşuna mıydı?5Size Kutsal Ruh'u veren ve aranızda mucizeler yaratan Tanrı, bunu Yasa'nın gereklerini yaptığınız için mi, yoksa duyduklarınıza iman ettiğiniz için mi yapıyor?6Örneğin, ‹‹İbrahim Tanrı'ya iman etti, böylece aklanmış sayıldı.››7Öyleyse şunu bilin ki, İbrahim'in gerçek oğulları iman edenlerdir.8Kutsal Yazı, Tanrı'nın öteki ulusları imanlarına göre aklayacağını önceden görerek İbrahim'e, ‹‹Bütün uluslar senin aracılığınla kutsanacak›› müjdesini önceden verdi.9Böylece iman edenler, iman etmiş olan İbrahim'le birlikte kutsanırlar.10Yasa'nın gereklerini yapmış olmaya güvenenlerin hepsi lanet altındadır. Çünkü şöyle yazılmıştır: ‹‹Yasa Kitabı'nda yazılı olan her şeyi sürekli yerine getirmeyen herkes lanetlidir.››11Tanrı katında hiç kimsenin Yasa'yla aklanmadığı açıktır. Çünkü ‹‹İmanla aklanan yaşayacaktır.››12Yasa imana dayalı değildir. Tersine, ‹‹Yasa'nın gereklerini yapan, onlar sayesinde yaşayacaktır.››13-14İbrahim'e sağlanan kutsama Mesih İsa aracılığıyla uluslara sağlansın ve bizler vaat edilen Ruh'u imanla alalım diye, Mesih bizim için lanetlenerek bizi Yasa'nın lanetinden kurtardı. Çünkü, ‹‹Ağaç üzerine asılan herkes lanetlidir›› diye yazılmıştır.
Kutsal Yasa ve Tanrı'nın Vaadi
15Kardeşler, insan yaşamından bir örnek vereyim. İnsanlar arasında yapılmış bile olsa, onaylanmış bir antlaşmayı kimse geçersiz saymaz, ona bir şey eklemez.16Vaatler İbrahim'e ve soyundan olana verildi. Tanrı birçok kişiden söz ediyormuş gibi, ‹‹Ve soyundan olanlara›› demiyor; ‹‹Soyundan olana›› demekle tek bir kişiden, yani Mesih'ten söz ediyor.17Şunu demek istiyorum: Dört yüz otuz yıl sonra gelen Yasa, Tanrı'nın önceden onayladığı antlaşmayı geçersiz kılmaz, vaadi ortadan kaldırmaz.18Çünkü miras Yasa'ya bağlıysa, artık vaade bağlı değildir. Ama Tanrı mirası İbrahim'e vaatle bağışlamıştır.19Öyleyse Yasa'nın amacı neydi? Yasa suçları ortaya çıkarmak için antlaşmaya eklendi. Vaadi alan ve İbrahim'in soyundan olan Kişi gelene dek yürürlükte kalacaktı. Melekler yoluyla, bir aracı eliyle düzenlendi.20Aracı tek bir tarafa ait değildir; Tanrı ise birdir.
Kutsal Yasa'nın Amacı
21Öyleyse Kutsal Yasa Tanrı'nın vaatlerine aykırı mıdır? Kesinlikle hayır! Çünkü yaşam sağlayabilen bir yasa verilseydi, elbette insanlar yasayla aklanırdı.22Oysa İsa Mesih'e olan imana dayanan vaat iman edenlere verilsin diye, Kutsal Yazı bütün dünyayı günahın tutsağı ilan ediyor.23Bu iman gelmeden önce Yasa altında hapsedilmiştik, gelecek iman açıklanıncaya dek Yasa'nın tutuklusuyduk.24Yani imanla aklanalım diye Mesih'in gelişine dek Yasa eğitmenimiz oldu.25Ama iman gelmiş olduğundan, artık Yasa'nın denetiminde değiliz.26Çünkü Mesih İsa'ya iman ettiğiniz için hepiniz Tanrı'nın oğullarısınız.27Vaftizde Mesih'le birleşenlerinizin hepsi Mesih'i giyindi.28Artık ne Yahudi ne Grek, ne köle ne özgür, ne erkek ne dişi ayrımı var. Hepiniz Mesih İsa'da birsiniz.29Eğer Mesih'e aitseniz, İbrahim'in soyundansınız, vaade göre de mirasçısınız.
Galatyalılar 3
English Standard Version
By Faith, or by Works of the Law?
1O foolish Galatians! Who has bewitched you? It was before your eyes that Jesus Christ was publicly portrayed as crucified. (Say 21:9; 1 Ko 1:23)2Let me ask you only this: Did you receive the Spirit by works of the law or by hearing with faith? (Elç 15:8; Rom 10:17; Gal 3:14; Ef 1:13; İbr 6:4)3Are you so foolish? Having begun by the Spirit, are you now being perfected by[1] the flesh? (Gal 4:9; Flp 1:6)4Did you suffer[2] so many things in vain—if indeed it was in vain? (1 Ko 15:2; İbr 10:35; 2 Yu 1:8)5Does he who supplies the Spirit to you and works miracles among you do so by works of the law, or by hearing with faith— (1 Ko 12:10; Gal 3:2)6just as Abraham “believed God, and it was counted to him as righteousness”? (Yar 15:6; Rom 4:3; Rom 4:9; Rom 4:21)7Know then that it is those of faith who are the sons of Abraham. (Luk 19:9; Gal 3:9)8And the Scripture, foreseeing that God would justify[3] the Gentiles by faith, preached the gospel beforehand to Abraham, saying, “In you shall all the nations be blessed.” (Yar 12:3; Rom 3:30)9So then, those who are of faith are blessed along with Abraham, the man of faith.
The Righteous Shall Live by Faith
10For all who rely on works of the law are under a curse; for it is written, “Cursed be everyone who does not abide by all things written in the Book of the Law, and do them.” (Yas 27:26; Yer 11:3; Hez 18:4; Mat 5:19; Rom 4:15; Gal 5:4)11Now it is evident that no one is justified before God by the law, for “The righteous shall live by faith.”[4] (Hab 2:4; Rom 1:17; Gal 2:16; İbr 10:38)12But the law is not of faith, rather “The one who does them shall live by them.” (Lev 18:5; Rom 10:5)13Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us—for it is written, “Cursed is everyone who is hanged on a tree”— (Yas 21:23; Elç 5:30; Gal 4:5; 2 Pe 2:1; Va 22:3)14so that in Christ Jesus the blessing of Abraham might come to the Gentiles, so that we might receive the promised Spirit[5] through faith. (Yşa 32:15; Yşa 44:3; Yoe 2:28; Yu 7:39; Elç 2:33; Rom 4:9; Rom 4:16; Gal 3:2; Gal 3:28; Ef 1:13)
The Law and the Promise
15To give a human example, brothers:[6] even with a man-made covenant, no one annuls it or adds to it once it has been ratified. (Rom 3:5; İbr 9:17)16Now the promises were made to Abraham and to his offspring. It does not say, “And to offsprings,” referring to many, but referring to one, “And to your offspring,” who is Christ. (Yar 12:7; Luk 1:55; Elç 3:25; Elç 13:32; Rom 4:13; Rom 4:16)17This is what I mean: the law, which came 430 years afterward, does not annul a covenant previously ratified by God, so as to make the promise void. (Yar 15:13; Çık 12:40; Elç 7:6; Rom 4:14)18For if the inheritance comes by the law, it no longer comes by promise; but God gave it to Abraham by a promise. (İbr 6:13)19Why then the law? It was added because of transgressions, until the offspring should come to whom the promise had been made, and it was put in place through angels by an intermediary. (Çık 20:19; Çık 20:21; Yas 5:5; Yas 5:22; Yas 5:27; Yas 5:31; Elç 7:38; Elç 7:53; Rom 4:15; Gal 3:16; İbr 2:2)20Now an intermediary implies more than one, but God is one. (Rom 3:30; 1 Ti 2:5; İbr 6:17; İbr 8:6; İbr 9:15; İbr 12:24)21Is the law then contrary to the promises of God? Certainly not! For if a law had been given that could give life, then righteousness would indeed be by the law. (Gal 2:21)22But the Scripture imprisoned everything under sin, so that the promise by faith in Jesus Christ might be given to those who believe. (Elç 10:43; Rom 3:9; Rom 4:16; Rom 11:32)23Now before faith came, we were held captive under the law, imprisoned until the coming faith would be revealed. (1 Pe 1:5)24So then, the law was our guardian until Christ came, in order that we might be justified by faith. (Mat 5:17; Rom 10:4; 1 Ko 4:15; Gal 2:16; Gal 3:11; Kol 2:17; İbr 9:9)25But now that faith has come, we are no longer under a guardian,26for in Christ Jesus you are all sons of God, through faith. (Yu 1:12; Rom 8:14; Gal 4:5)27For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. (Elç 8:16; Rom 6:3; Rom 13:14)28There is neither Jew nor Greek, there is neither slave[7] nor free, there is no male and female, for you are all one in Christ Jesus. (Rom 3:30; 1 Ko 11:11; 1 Ko 12:13; Gal 3:14; Gal 5:6; Gal 6:15)29And if you are Christ’s, then you are Abraham’s offspring, heirs according to promise. (Rom 8:17; Rom 9:7; 1 Ko 3:23; Gal 4:1; Gal 4:7; Gal 4:28; Ef 3:6; 2 Ti 1:1; Tit 1:2; İbr 9:15)