1Поэтому я хочу спросить: разве Бог отверг Свой народ? Конечно же нет! Я и сам израильтянин, потомок Авраама[1] из рода Вениамина. (2Chr 20,7; Ps 104,6)2Бог не отверг Свой народ[2], который Он избрал от начала. Вы ведь знаете из Писания о том, как Илия обвинял израильтян перед Богом: (1Sam 12,22; Ps 93,14)3«Господи, они убили Твоих пророков и разрушили Твои жертвенники. Остался лишь я один, и они пытаются убить и меня»[3]. (1Kön 19,10; 1Kön 19,14)4Но что Бог ему ответил? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не преклонили своих колен перед Баалом!»[4] (1Kön 19,18)5Так и сейчас есть остаток, избранный по Божьей благодати,6а если по благодати, то значит не по делам, ведь в противном случае благодать уже не была бы благодатью.7Так, что же? То, к чему Израиль так стремился, он не получил, только избранные получили, а все остальные ожесточились.8Как написано: «Бог сделал их дух нечувствительным, Он закрыл им глаза, чтобы они не видели, и уши, чтобы они не слышали, вплоть до сегодняшнего дня»[5]. (5Mo 29,4; Jes 29,10)9Давид говорит: «Пусть будет стол их петлей и западней для них, камнем преткновения и возмездием.10Пусть их глаза померкнут, чтобы они не видели, и пусть их спины согнутся навсегда»[6]. (Ps 68,23)
Дикие и природные ветви
11Итак, я спрашиваю: может быть, они споткнулись, чтобы упасть навсегда? Конечно же нет! Но их падение принесло спасение язычникам, которое должно возбудить ревность[7] и в самих израильтянах. (5Mo 32,21)12Если их падение принесло богатство миру и если их потери принесли богатство язычникам, то насколько же больше богатства принесет их полное обращение!13Говорю вам, язычники. Как апостол язычников, я высоко ценю мое служение14и надеюсь, что смогу как-то возбудить ревность моего народа, чтобы спасти хоть некоторых из них.15Ведь, если их отвержение принесло миру примирение, то чем будет их принятие, как не воскресением из мертвых?[8]16Если часть теста посвящается Богу, то и все тесто посвящено Ему, и если корень посвящен Богу, то и ветви посвящены Ему.17Если же отдельные ветви были отломлены, а ты, дикая олива, была привита на их место и питаешься от соков корня оливкового дерева,18то не хвались тем, что ты лучше их. Если ты превозносишься, то подумай о том, что не ты держишь корень, а корень – тебя.19Может быть, ты скажешь: «Ветви были отломлены, чтобы привить меня».20Да, но они были отломлены из-за своего неверия, а ты держишься благодаря вере. Поэтому не гордись, но бойся.21Ведь если Бог не пожалел природных ветвей, то Он не пожалеет и тебя.22Подумай о доброте и о строгости Божьей: строгости к тем, кто отпал, и доброте к тебе, при условии, что ты продолжаешь жить в Его доброте, иначе ты тоже будешь отсечен.23Если они не будут оставаться в неверии, то снова будут привиты, потому что Бог в силах привить их опять.24Если ты был срезан с дикого по природе оливкового дерева и вопреки своей природе был привит к окультуренному дереву, то тем более природные ветви привьются к своему собственному дереву!
Предстоящее спасение Израиля
25Братья, чтобы вы не считали себя умнее, чем вы есть, я не хочу оставить вас в неведении о тайне: часть Израиля будет ожесточена до тех пор, пока полностью не придет к Богу полное число язычников.26И таким образом, весь Израиль будет спасен, как написано: «С Сиона придет Избавитель. Он удалит нечестие от Иакова.27И это Мой завет с ними, когда сниму с них их грехи»[9]. (Jes 27,9; Jes 59,20; Jer 31,33)28Что касается Радостной Вести, то они стали врагами ради вас, чтобы вы были спасены, но что касается избрания, то они любимы Богом ради отцов.29Божьи дары и Его призвание неизменны.30Вы раньше были непокорны Богу, а сейчас из-за их непокорности Бог помиловал вас.31Так и они стали сейчас непокорны, чтобы и им тоже быть помилованными благодаря милости Божьей, проявленной к вам.32Бог провел все без исключения народы через непокорность, чтобы всех их помиловать.33О глубина богатства, мудрости и знания Бога! Как непостижимы Его решения и неисследимы пути Его!34«Кто постиг разум Господа или был Ему советником?»[10] (Jes 40,13)35«Кто Ему что-либо дал, что Он остался тому должен?»[11] (Hi 41,3)36Ведь все происходит от Него и через Него, и для Него все существует. Хвала Ему вовеки! Аминь.
Römer 11
English Standard Version
The Remnant of Israel
1I ask, then, has God rejected his people? By no means! For I myself am an Israelite, a descendant of Abraham,[1] a member of the tribe of Benjamin. (1Sam 12,22; Jer 31,37; Jer 33,24; 2Kor 11,22; Phil 3,5)2God has not rejected his people whom he foreknew. Do you not know what the Scripture says of Elijah, how he appeals to God against Israel? (Ps 94,14; Röm 8,29)3“Lord, they have killed your prophets, they have demolished your altars, and I alone am left, and they seek my life.” (1Kön 19,10; 1Kön 19,14)4But what is God’s reply to him? “I have kept for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.” (1Kön 19,18)5So too at the present time there is a remnant, chosen by grace. (Jer 3,14; Sach 13,8; Röm 9,27)6But if it is by grace, it is no longer on the basis of works; otherwise grace would no longer be grace. (5Mo 9,4; Röm 4,4)7What then? Israel failed to obtain what it was seeking. The elect obtained it, but the rest were hardened, (Röm 9,31; Röm 11,25)8as it is written, “God gave them a spirit of stupor, eyes that would not see and ears that would not hear, down to this very day.” (5Mo 29,4; Jes 29,10; Jes 43,8; Jer 5,21; Hes 12,2; Mt 13,14; Eph 4,18)9And David says, “Let their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them; (Ps 69,22)10let their eyes be darkened so that they cannot see, and bend their backs forever.”
Gentiles Grafted In
11So I ask, did they stumble in order that they might fall? By no means! Rather, through their trespass salvation has come to the Gentiles, so as to make Israel jealous. (Apg 28,28)12Now if their trespass means riches for the world, and if their failure means riches for the Gentiles, how much more will their full inclusion[2] mean!13Now I am speaking to you Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry (Apg 9,15; Apg 26,17; Röm 15,16)14in order somehow to make my fellow Jews jealous, and thus save some of them. (1Kor 7,16; 1Kor 9,22; 1Tim 4,16; Jak 5,20)15For if their rejection means the reconciliation of the world, what will their acceptance mean but life from the dead? (Röm 5,11)16If the dough offered as firstfruits is holy, so is the whole lump, and if the root is holy, so are the branches. (4Mo 15,18; Neh 10,37; Hes 44,30)17But if some of the branches were broken off, and you, although a wild olive shoot, were grafted in among the others and now share in the nourishing root[3] of the olive tree, (Ps 52,8; Jer 11,16; Joh 15,2; Eph 2,12)18do not be arrogant toward the branches. If you are, remember it is not you who support the root, but the root that supports you.19Then you will say, “Branches were broken off so that I might be grafted in.”20That is true. They were broken off because of their unbelief, but you stand fast through faith. So do not become proud, but fear. (Spr 28,14; Jes 66,2; Jes 66,5; Jer 44,10; Röm 12,3; Röm 12,16; 1Kor 10,12; 2Kor 1,24; Phil 2,12; 1Tim 6,17)21For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you.22Note then the kindness and the severity of God: severity toward those who have fallen, but God’s kindness to you, provided you continue in his kindness. Otherwise you too will be cut off. (Joh 15,2; 1Kor 15,2; Hebr 3,6; Hebr 3,14)23And even they, if they do not continue in their unbelief, will be grafted in, for God has the power to graft them in again. (2Kor 3,16)24For if you were cut from what is by nature a wild olive tree, and grafted, contrary to nature, into a cultivated olive tree, how much more will these, the natural branches, be grafted back into their own olive tree.
The Mystery of Israel’s Salvation
25Lest you be wise in your own sight, I do not want you to be unaware of this mystery, brothers:[4] a partial hardening has come upon Israel, until the fullness of the Gentiles has come in. (Lk 21,24; Röm 11,7; Röm 12,16; 2Kor 3,14; Offb 7,9)26And in this way all Israel will be saved, as it is written, “The Deliverer will come from Zion, he will banish ungodliness from Jacob”; (Ps 14,7; Ps 53,6; Jes 59,20; Joh 4,22; Hebr 8,8)27“and this will be my covenant with them when I take away their sins.” (Jes 27,9; Röm 9,4; Hebr 8,12)28As regards the gospel, they are enemies for your sake. But as regards election, they are beloved for the sake of their forefathers. (5Mo 7,8; 5Mo 10,15; Röm 9,5)29For the gifts and the calling of God are irrevocable. (Röm 8,28)30For just as you were at one time disobedient to God but now have received mercy because of their disobedience, (Eph 2,2; Eph 2,11; Eph 2,13; Kol 1,21; Kol 3,7; Tit 3,3)31so they too have now been disobedient in order that by the mercy shown to you they also may now[5] receive mercy.32For God has consigned all to disobedience, that he may have mercy on all. (Röm 3,9)33Oh, the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How unsearchable are his judgments and how inscrutable his ways! (5Mo 29,29; Ps 139,6; Eph 3,10; Kol 2,3)34“For who has known the mind of the Lord, or who has been his counselor?” (Hi 15,8; Hi 36,22; Jes 40,13; 1Kor 2,16)35“Or who has given a gift to him that he might be repaid?” (Hi 35,7; Hi 41,11)36For from him and through him and to him are all things. To him be glory forever. Amen. (Röm 16,27; 1Kor 8,6; 1Kor 11,12; Eph 3,21; Phil 4,20; Kol 1,16; 1Tim 1,17; Hebr 2,10; 1Petr 4,11; 2Petr 3,18; Jud 1,25; Offb 1,6; Offb 5,13)