11А понеже Христос дойде като Първосвещеник на бъдещите добрини, Той влезе през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, т. е. не от настоящото творение, (Евр 3:1; Евр 8:2; Евр 10:1)12веднъж завинаги в светилището, и то не с кръв от козли и от телци, а със собствената Си кръв, и придоби за нас вечно изкупление. (Дан 9:24; Зах 3:9; Д А 20:28; Еф 1:7; Кол 1:14; Евр 9:26; Евр 9:28; Евр 10:4; Евр 10:10; Евр 10:12; 1 Пет 1:19; Отк 1:5; Отк 5:9)13Защото ако кръвта от козли и телета и пепелта от юница, с които се поръсваха осквернените, освещава за очистването на тялото, (Лев 16:14; Лев 16:16; Чис 19:2; Чис 19:4; Чис 19:17)14то колко повече кръвта на Христос, Който чрез вечния Дух принесе Себе Си без недостатък на Бога, ще очисти съвестта ви от мъртвите дела, за да служите на живия Бог! (Лк 1:74; Йн 17:19; Рим 1:4; Рим 6:13; Рим 6:22; Еф 5:2; Тит 2:14; Евр 1:3; Евр 6:1; Евр 7:27; Евр 10:22; 1 Пет 1:19; 1 Пет 3:18; 1 Пет 4:2; 1 Йн 1:7; Отк 1:5)15По тази причина Той е посредник на един нов завет, така че призваните да получават обещаното вечно наследство чрез смъртта, станала за изкупване престъпленията, извършени при първия завет. (Рим 3:25; Рим 5:6; 1 Тим 2:5; Евр 3:1; Евр 7:22; Евр 8:6; Евр 12:24; 1 Пет 3:18)16Защото където има завещание, за изпълнението му трябва да се докаже и смъртта на завещателя.17Защото завещанието влиза в сила, само където се е случила смърт, понеже никога няма сила, докато е жив завещателят. (Гал 3:15)18Затова дори и първият завет не беше утвърден без кръв. (Изх 24:6)19Защото след като Моисей изговори всяка заповед от закона пред целия народ, взе кръвта на телците и на козлите с вода, червена вълна и исоп и поръси както самата книга, така и целия народ, и казваше: (Изх 24:5; Изх 24:6; Изх 24:8; Лев 14:4; Лев 14:6; Лев 14:7; Лев 14:49; Лев 14:51; Лев 14:52; Лев 16:14; Лев 16:15; Лев 16:18)20„Това е кръвта, пролята при завета, който Бог е заповядал спрямо вас.“ (Изх 24:8; Мт 26:28)21При това той по същия начин поръси с кръвта и скинията, и всички служебни съдове. (Изх 29:12; Изх 29:36; Лев 8:15; Лев 8:19; Лев 16:14; Лев 16:18; Лев 16:19)22И почти мога да кажа, че по закона всичко се очиства с кръв; и без проливане на кръв няма прощение. (Лев 17:11)23И така, необходимо беше образите на небесните неща да се очистват с тези жертви, а самите небесни неща – с жертви, по-добри от тях. (Евр 8:5)24Защото Христос влезе не в ръкотворно светилище, образ на истинското, но в самите небеса, за да се яви вече пред Божието лице за нас; (Рим 8:34; Евр 6:20; Евр 7:25; Евр 8:2; 1 Йн 2:1)25и не за да принася Себе Си много пъти, както първосвещеникът влиза в светилището всяка година с чужда кръв (Евр 9:7)26(иначе Той трябва да е страдал много пъти от създанието на света), а на дело в края на вековете се яви веднъж да отмахне греха, като принесе Себе Си в жертва. (1 Кор 10:11; Гал 4:4; Еф 1:10; Евр 7:27; Евр 9:12; Евр 10:10; 1 Пет 3:18)27И така, както е определено на човеците веднъж да умрат, а след това настава съд, (Бит 3:19; Екл 3:20; 2 Кор 5:10; Отк 20:12; Отк 20:13)28така и Христос, като беше принесен веднъж, за да понесе греховете на мнозина, ще се яви втори път, без да има работа с грях, за спасението на онези, които Го очакват. (Мт 26:28; Рим 5:6; Рим 5:15; Рим 6:10; Тит 2:13; 1 Пет 2:24; 1 Пет 3:18; 2 Пет 3:12; 1 Йн 3:5)
Евреи 9
Верен
1И наистина, и при първия завет имаше постановления за богослужение, както и земно светилище.2Защото беше направена скиния, в първата част на която бяха светилникът, трапезата и присъствените хлябове; която част се нарича Святото място;3а зад втората завеса беше онази част от скинията, която се наричаше Пресвятото място,4където бяха златната кадилница и ковчегът на завета, от всички страни обкован със злато, в който бяха златната стомна, съдържаща манната, Аароновият жезъл, който разцъфна, и плочите на завета,5и над него – херувимите на славата, които осеняваха умилостивилището; за които неща сега не е време да говорим подробно.6И когато това беше така направено, свещениците влизаха винаги в първата част на скинията, за да извършват богослужението;7но във втората влизаше само първосвещеникът веднъж в годината, и то не без кръв, която той принасяше за себе си и за греховете на народа, извършени от незнание[1].8С това Светият Дух показваше, че пътят за Пресвятото място още не е бил открит, докато е стояла все още първата част на скинията,9която е образ на сегашното време, в което се принасят дарове и жертви, които не могат да направят онзи, който служи, съвършен, що се отнася до неговата съвест,10понеже се състоят само от ястия и питиета, и различни умивания, и плътски постановления, наложени, докато дойде времето на правилния ред.11Но понеже Христос дойде като Първосвещеник на бъдещите добрини през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, тоест не от настоящото творение, и не чрез кръвта на козли и на телета, а чрез Собствената Си кръв,12Той влезе веднъж завинаги в Светилището и придоби за нас вечно изкупление.13Защото, ако кръвта от козли и от юнци и пепелта от юница, с които се поръсваха осквернените, освещава, за да се очисти плътта,14колко повече кръвта на Христос, който чрез вечния Дух принесе Себе Си без недостатък на Бога, ще очисти вашата съвест от мъртви дела, за да служите на живия Бог!15И затова Той е Посредник на един нов завет, така че чрез смъртта, станала за изкупване на престъпленията, извършени при първия завет, призваните да получат обещаното вечно наследство.16Защото, където има завещаниегръцката дума означава и завет, съюз, договор, трябва да настъпи и смъртта на завещателя.17Защото едно завещание влиза в сила само след като има смърт, понеже то няма никаква сила, докато завещателят е жив.18Затова и първият завет не беше утвърден без кръв.19Защото, след като Мойсей провъзгласи всяка заповед от закона пред целия народ, той взе кръвта на телетата и на козлите с вода и червена вълна, и исоп и поръси както самата книга, така и целия народ, като казваше:20„Това е кръвта на завета, който Бог ви заповяда да спазвате.“21Освен това, по същия начин той поръси с кръвта и скинията, и всичките съдове за служение.22А според закона почти всичко се очиства с кръв и без проливането на кръв няма опрощаване.23И така, беше необходимо образите на небесните неща да се очистват с тези жертви, а самите небесни неща – с по-добри жертви от тези.24Защото Христос не влезе в светилище, направено от човешки ръце, което е образ на истинското, а в самите небеса, за да се яви сега пред Божието лице заради нас;25и не за да принася Себе Си много пъти, както първосвещеникът влиза в светилището всяка година с чужда кръвст. 7;,26защото тогава Той трябваше да е страдал много пъти от създаването на света; но сега се яви веднъж в края на вековете, за да отстрани греха, като принесе Себе Си в жертва.27И както на хората е определено веднъж да умрат, а след това – съд,28така и Христос беше принесен веднъж, за да понесе греховете на мнозина, и ще се яви втори път, без да има работа с грях, за спасението на онези, които Го очакват.