Римляни 4

Библия, синодално издание

1 И тъй, запитваме ние, нашият отец Авраам какво е придобил по плът?2 Ако Авраам се оправда с дела, той има похвала, но не пред Бога. (Еф 2:8)3 Защото, какво казва Писанието? „Повярва Авраам на Бога, и това му се вмени за оправдание“. (Бит 15:6; Гал 3:6; Як 2:23)4 На оногова, който работи, заплатата се вменява не по милост, а по дълг. (Рим 11:6)5 Напротив, ономува, който не работи, а вярва в Оногова, Който оправдава нечестивеца, вярата му се вменява за оправдание.6 Тъй и Давид нарича блажен оня човек, комуто Бог вменява оправдание без дела по закона, като казва:7 „блажени са ония, чиито беззакония са простени и чиито грехове са покрити; (Пс 31:1)8 блажен е оня човек, комуто Господ няма да вмени грях“.9 И тъй, това блаженство само за обрязани ли е, или и за необрязани? Понеже казваме, че на Авраама биде вменена вярата за оправдание.10 Кога биде вменена: след обрязването ли, или преди обрязването? Не след обрязването, а преди обрязването.11 И знака на обрязването той получи като печат на оправданието чрез вярата, която имаше преди обрязването си, за да бъде отец на всички необрязани вярващи, та и тям да се вмени оправданието, (Бит 17:11)12 и отец на обрязаните, ала не на ония, които само обрязване са приели, но които и вървят по стъпките на вярата на отца ни Авраама, що имаше той преди обрязването си.13 Защото обещанието към Авраама или към семето му – да бъде наследник на света, се даде не чрез закона, а чрез оправдаване посредством вярата. (Бит 15:6; Бит 17:5)14 Ако привържениците на закона са наследници, вярата е обезсилена, и обещанието унищожено;15 защото законът поражда гняв; дето пък няма закон, няма и престъпление. (Рим 3:20; Рим 5:13; Рим 7:8; 1 Кор 15:56; Гал 3:10)16 Затова оправданието е от вяра, за да бъде по милост, та и обещанието да бъде заздравено за всички не само по закон, но и по вяра потомци на Авраама, който е отец на всички ни,17 според както е писано: „поставих те баща на много народи“, пред Бога, Комуто той повярва, Който животвори мъртвите и зове несъществуващото като съществуващо. (Бит 17:5; Евр 11:12; Сир 44:19)18 Авраам, без никакво основание за надежда, повярва с надежда, че ще стане баща на много народи, според казаното: „тъй многобройно ще бъде семето ти“. (Бит 15:5)19 И без да отслабне във вярата, той не помисли, че тялото му е вече умъртвяло (понеже беше току-речи стогодишен) и утробата Саррина е в омъртвение;20 а в обещанието Божие се не усъмни чрез неверие, но остана твърд във вярата, като въздаде Богу слава,21 напълно уверен, че Той е силен и да изпълни това, що е обещал. (Пс 113:9; Лк 1:37)22 Затова му се вмени за праведност.23 Но не само за него е писано, че му се е вменило, (Рим 15:4)24 но и за нас: ще се вмени и нам, вярващите в Оногова, Който възкреси от мъртвите Иисуса Христа, Господа нашего,25 предадения за нашите грехове и възкръсналия за наше оправдаване. (Ис 53:5; Рим 5:6; 1 Кор 15:22; 1 Пет 1:21)