1Je demande donc: Dieu aurait-il rejeté son peuple? Assurément pas! En effet, ne suis-je pas moi-même Israélite, descendant d’Abraham, de la tribu de Benjamin?2Non, Dieu n’a pas rejeté son peuple qu’il s’est choisi d’avance. Rappelez-vous ce que dit l’Ecriture dans le passage rapportant l’histoire d’Elie dans lequel celui-ci se plaint à Dieu au sujet d’Israël:3Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont démoli tes autels. Et moi, je suis resté tout seul, et voilà qu’ils en veulent à ma vie[1]. (1R 19:10)4Eh bien! quelle a été la réponse de Dieu? J’ai gardé en réserve pour moi sept mille hommes qui ne se sont pas prosternés devant le dieu Baal[2]. (1R 19:18)5Il en est de même dans le temps présent: il subsiste un reste que Dieu a librement choisi dans sa grâce.6Or, puisque c’est par grâce, cela ne peut pas venir des œuvres, ou alors la grâce n’est plus la grâce.7Que s’est-il donc passé? Ce que le peuple d’Israël cherchait, il ne l’a pas trouvé; seuls ceux que Dieu a choisis l’ont obtenu. Les autres ont été rendus incapables de comprendre, conformément à ce qui est écrit:8Dieu a frappé leur esprit de torpeur, leurs yeux de cécité et leurs oreilles de surdité, et il en est ainsi jusqu’à ce jour[3]. (Dt 29:3; Is 29:10)9De même David déclare: Que leurs banquets deviennent pour eux un piège, un filet, une cause de chute, et qu’ils y trouvent leur châtiment.10Que leurs yeux s’obscurcissent ╵au point de ne plus voir, fais-leur courber le dos ╵continuellement[4]! (Ps 69:23)
La chute d’Israël n’est pas définitive
11Je demande alors: si les Israélites ont trébuché, est-ce pour tomber définitivement? Loin de là! Par leur faute, le salut est devenu accessible aux païens, ce qui excitera leur jalousie.12Et si leur faute a fait la richesse du monde, et leur déchéance la richesse des non-Juifs, quelle richesse plus grande encore n’y aura-t-il pas dans leur complet rétablissement?13Je m’adresse particulièrement ici à vous qui êtes d’origine païenne: dans la mesure même où je suis l’apôtre des non-Juifs, je me fais une idée d’autant plus haute de mon ministère14que je parviendrai peut-être, en l’exerçant, à rendre jaloux ceux de mon peuple et à en conduire ainsi quelques-uns au salut.15Car si leur mise à l’écart a entraîné la réconciliation du monde, quel sera l’effet de leur réintégration? Rien de moins qu’une résurrection d’entre les morts!16En effet, si les prémices du pain offert à Dieu sont consacrées, toute la pâte l’est aussi. Si la racine est consacrée, les branches le sont aussi[5]. (Nb 15:19)17Ainsi en est-il d’Israël: quelques branches ont été coupées. Et toi qui, par ton origine païenne, étais comme un rameau d’olivier sauvage, tu as été greffé parmi les branches restantes, et voici que tu as part avec elles à la sève qui monte de la racine de l’olivier cultivé.18Ne te mets pas, pour autant, à te vanter aux dépens des branches coupées[6]. Et si tu es tenté par un tel orgueil, souviens-toi que ce n’est pas toi qui portes la racine, c’est elle qui te porte!19Peut-être vas-tu dire: si des branches ont été coupées, c’est pour que je puisse être greffé.20Bien! Mais elles ont été coupées à cause de leur incrédulité; et toi, c’est à cause de ta foi que tu tiens. Ne sois donc pas orgueilleux! Sois plutôt sur tes gardes!21Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, il ne t’épargnera pas non plus[7].22Considère donc, à la fois, la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité à l’égard de ceux qui sont tombés, bonté à ton égard aussi longtemps que tu t’attaches à cette bonté. Sinon, toi aussi, tu seras retranché.23En ce qui concerne les Israélites, s’ils ne demeurent pas dans leur incrédulité, ils seront regreffés. Car Dieu a le pouvoir de les greffer de nouveau.24En effet, toi, tu as été coupé de l’olivier sauvage auquel tu appartenais par ta nature, pour être greffé, contrairement à ta nature, sur l’olivier cultivé: à combien plus forte raison les branches qui proviennent de cet olivier seront-elles greffées sur lui!
« Tout Israël sera sauvé »
25Frères et sœurs, je ne veux pas que vous restiez dans l’ignorance de ce mystère, pour que vous ne croyiez pas détenir en vous-mêmes une sagesse supérieure: l’endurcissement d’une partie d’Israël durera jusqu’à ce que l’ensemble des non-Juifs soit entré dans le peuple de Dieu,26et ainsi, tout Israël sera sauvé. C’est là ce que dit l’Ecriture: De Sion[8] viendra le Libérateur; il éloignera de Jacob toute désobéissance.27Et voici en quoi consistera mon alliance avec eux[9]: c’est que j’enlèverai leurs péchés[10]. (Is 27:9; Is 59:20; Jr 31:33)28Si l’on se place du point de vue de l’Evangile, ils sont devenus ennemis de Dieu pour que vous en bénéficiiez. Mais du point de vue du libre choix de Dieu, ils restent ses bien-aimés à cause de leurs ancêtres.29Car les dons de la grâce et l’appel de Dieu sont irrévocables.30Vous-mêmes, en effet, vous avez désobéi à Dieu autrefois et maintenant Dieu vous a fait grâce en se servant de leur désobéissance.31De la même façon[11], si leur désobéissance actuelle a pour conséquence votre pardon, c’est pour que Dieu leur pardonne à eux aussi[12].32Car Dieu a emprisonné tous les hommes dans la désobéissance afin de faire grâce à tous.33Combien grandes sont les richesses de Dieu, combien profondes sa sagesse et sa science! Nul ne peut sonder ses jugements. Nul ne peut découvrir ses plans.34Car, Qui a connu la pensée du Seigneur? Qui a été son conseiller[13]? (Is 40:13)35Qui lui a fait des dons pour devoir être payé de retour[14]? (Jb 41:3)36En effet, tout vient de lui, tout subsiste par lui et pour lui. A lui soit la gloire à jamais! Amen.
Romains 11
English Standard Version
The Remnant of Israel
1I ask, then, has God rejected his people? By no means! For I myself am an Israelite, a descendant of Abraham,[1] a member of the tribe of Benjamin. (1S 12:22; Jr 31:37; Jr 33:24; 2Co 11:22; Ph 3:5)2God has not rejected his people whom he foreknew. Do you not know what the Scripture says of Elijah, how he appeals to God against Israel? (Ps 94:14; Rm 8:29)3“Lord, they have killed your prophets, they have demolished your altars, and I alone am left, and they seek my life.” (1R 19:10; 1R 19:14)4But what is God’s reply to him? “I have kept for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.” (1R 19:18)5So too at the present time there is a remnant, chosen by grace. (Jr 3:14; Za 13:8; Rm 9:27)6But if it is by grace, it is no longer on the basis of works; otherwise grace would no longer be grace. (Dt 9:4; Rm 4:4)7What then? Israel failed to obtain what it was seeking. The elect obtained it, but the rest were hardened, (Rm 9:31; Rm 11:25)8as it is written, “God gave them a spirit of stupor, eyes that would not see and ears that would not hear, down to this very day.” (Dt 29:4; Is 29:10; Is 43:8; Jr 5:21; Ez 12:2; Mt 13:14; Ep 4:18)9And David says, “Let their table become a snare and a trap, a stumbling block and a retribution for them; (Ps 69:22)10let their eyes be darkened so that they cannot see, and bend their backs forever.”
Gentiles Grafted In
11So I ask, did they stumble in order that they might fall? By no means! Rather, through their trespass salvation has come to the Gentiles, so as to make Israel jealous. (Ac 28:28)12Now if their trespass means riches for the world, and if their failure means riches for the Gentiles, how much more will their full inclusion[2] mean!13Now I am speaking to you Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle to the Gentiles, I magnify my ministry (Ac 9:15; Ac 26:17; Rm 15:16)14in order somehow to make my fellow Jews jealous, and thus save some of them. (1Co 7:16; 1Co 9:22; 1Tm 4:16; Jc 5:20)15For if their rejection means the reconciliation of the world, what will their acceptance mean but life from the dead? (Rm 5:11)16If the dough offered as firstfruits is holy, so is the whole lump, and if the root is holy, so are the branches. (Nb 15:18; Ne 10:37; Ez 44:30)17But if some of the branches were broken off, and you, although a wild olive shoot, were grafted in among the others and now share in the nourishing root[3] of the olive tree, (Ps 52:8; Jr 11:16; Jn 15:2; Ep 2:12)18do not be arrogant toward the branches. If you are, remember it is not you who support the root, but the root that supports you.19Then you will say, “Branches were broken off so that I might be grafted in.”20That is true. They were broken off because of their unbelief, but you stand fast through faith. So do not become proud, but fear. (Pr 28:14; Is 66:2; Is 66:5; Jr 44:10; Rm 12:3; Rm 12:16; 1Co 10:12; 2Co 1:24; Ph 2:12; 1Tm 6:17)21For if God did not spare the natural branches, neither will he spare you.22Note then the kindness and the severity of God: severity toward those who have fallen, but God’s kindness to you, provided you continue in his kindness. Otherwise you too will be cut off. (Jn 15:2; 1Co 15:2; He 3:6; He 3:14)23And even they, if they do not continue in their unbelief, will be grafted in, for God has the power to graft them in again. (2Co 3:16)24For if you were cut from what is by nature a wild olive tree, and grafted, contrary to nature, into a cultivated olive tree, how much more will these, the natural branches, be grafted back into their own olive tree.
The Mystery of Israel’s Salvation
25Lest you be wise in your own sight, I do not want you to be unaware of this mystery, brothers:[4] a partial hardening has come upon Israel, until the fullness of the Gentiles has come in. (Lc 21:24; Rm 11:7; Rm 12:16; 2Co 3:14; Ap 7:9)26And in this way all Israel will be saved, as it is written, “The Deliverer will come from Zion, he will banish ungodliness from Jacob”; (Ps 14:7; Ps 53:6; Is 59:20; Jn 4:22; He 8:8)27“and this will be my covenant with them when I take away their sins.” (Is 27:9; Rm 9:4; He 8:12)28As regards the gospel, they are enemies for your sake. But as regards election, they are beloved for the sake of their forefathers. (Dt 7:8; Dt 10:15; Rm 9:5)29For the gifts and the calling of God are irrevocable. (Rm 8:28)30For just as you were at one time disobedient to God but now have received mercy because of their disobedience, (Ep 2:2; Ep 2:11; Ep 2:13; Col 1:21; Col 3:7; Tt 3:3)31so they too have now been disobedient in order that by the mercy shown to you they also may now[5] receive mercy.32For God has consigned all to disobedience, that he may have mercy on all. (Rm 3:9)33Oh, the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How unsearchable are his judgments and how inscrutable his ways! (Dt 29:29; Ps 139:6; Ep 3:10; Col 2:3)34“For who has known the mind of the Lord, or who has been his counselor?” (Jb 15:8; Jb 36:22; Is 40:13; 1Co 2:16)35“Or who has given a gift to him that he might be repaid?” (Jb 35:7; Jb 41:11)36For from him and through him and to him are all things. To him be glory forever. Amen. (Rm 16:27; 1Co 8:6; 1Co 11:12; Ep 3:21; Ph 4:20; Col 1:16; 1Tm 1:17; He 2:10; 1P 4:11; 2P 3:18; Jude 1:25; Ap 1:6; Ap 5:13)