1Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.2Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли:3я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови,4– израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания.5Из этого народа произошли праотцы, от них по человеческой природе происходит Христос – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.6Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне – истинный Израиль.7И не все потомки Авраама являются его истинными детьми[1]. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь потомство, которое Я тебе обещал»[2]. (1Mo 21,12; Ps 104,6)8Это значит, что не все потомки Авраама – истинные дети Божьи. Истинные дети Авраама – это те, к кому относится обещание.9Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын»[3]. (1Mo 18,10; 1Mo 18,14)10Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец – наш отец Исаак.11Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий12зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему»[4]. (1Mo 25,23)13Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел»[5]. (Mal 1,2)14Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет!15Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого помилую, и пожалею того, кого пожалею»[6]. (2Mo 33,19)16Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья.17В Писании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы имя Мое стало известно по всей земле»[7]. (2Mo 9,16)18Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.
Милость Божья и Его гнев
19Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»20Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?»[8] (Jes 29,16; Jes 45,9)21Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого?[9] (Jer 18,6)22А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?23Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, –24к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников?25Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ; и нелюбимую – любимой»[10], (Hos 2,23)26и: «Там, где им было сказано: „Вы не Мой народ“, они будут названы сынами живого Бога»[11]. (Hos 1,10)27Исаия восклицает об Израиле: «Хотя израильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасен.28Господь решительно и быстро приведет в исполнение Свой приговор над землей»[12]. (Jes 10,22)29И как еще говорил Исаия в своем пророчестве: «Если бы Господь Сил[13] не оставил нам нескольких уцелевших[14], то мы уподобились бы Содому, стали бы как Гоморра»[15]. (1Mo 19,1; Jes 1,9)
Неверие Израиля
30Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.31Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее.32Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о«камень преткновения»[16]. (Jes 8,14)33Об этом написано: «Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который споткнутся, Скалу, из-за Которой они упадут, но верующий в Него никогда не будет постыжен»[17]. (Jes 28,16)
Römer 9
English Standard Version
God’s Sovereign Choice
1I am speaking the truth in Christ—I am not lying; my conscience bears me witness in the Holy Spirit— (Röm 1,9; 2Kor 11,10; 2Kor 12,19; Gal 1,20; 1Tim 2,7)2that I have great sorrow and unceasing anguish in my heart.3For I could wish that I myself were accursed and cut off from Christ for the sake of my brothers,[1] my kinsmen according to the flesh. (2Mo 32,32; Röm 11,14; 1Kor 12,3; 1Kor 16,22; Gal 1,8)4They are Israelites, and to them belong the adoption, the glory, the covenants, the giving of the law, the worship, and the promises. (1Mo 17,2; 2Mo 4,22; 2Mo 40,34; 5Mo 4,14; 5Mo 29,14; 1Sam 4,21; 1Kön 8,11; Ps 147,19; Joh 4,22; Apg 13,32; Röm 2,28; Röm 8,15; Röm 9,6; Röm 12,1; Gal 4,24; Gal 6,16; Eph 2,12; Hebr 9,1)5To them belong the patriarchs, and from their race, according to the flesh, is the Christ, who is God over all, blessed forever. Amen. (Joh 1,1; Röm 1,25; Röm 11,28; 2Kor 11,31; Eph 4,6; Kol 1,16; Hebr 1,8)6But it is not as though the word of God has failed. For not all who are descended from Israel belong to Israel,7and not all are children of Abraham because they are his offspring, but “Through Isaac shall your offspring be named.” (1Mo 21,12; Joh 8,33; Gal 3,29; Gal 4,23; Hebr 11,18)8This means that it is not the children of the flesh who are the children of God, but the children of the promise are counted as offspring. (Gal 4,23; Gal 4,28)9For this is what the promise said: “About this time next year I will return, and Sarah shall have a son.” (1Mo 17,21; 1Mo 18,10; 1Mo 18,14)10And not only so, but also when Rebekah had conceived children by one man, our forefather Isaac, (1Mo 25,21)11though they were not yet born and had done nothing either good or bad—in order that God’s purpose of election might continue, not because of works but because of him who calls— (Röm 4,17; Röm 8,28)12she was told, “The older will serve the younger.” (1Mo 25,23)13As it is written, “Jacob I loved, but Esau I hated.” (Mal 1,2)14What shall we say then? Is there injustice on God’s part? By no means! (5Mo 32,4; 2Chr 19,7; Hi 8,3; Hi 34,10; Ps 92,15)15For he says to Moses, “I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.” (2Mo 33,19)16So then it depends not on human will or exertion,[2] but on God, who has mercy.17For the Scripture says to Pharaoh, “For this very purpose I have raised you up, that I might show my power in you, and that my name might be proclaimed in all the earth.” (2Mo 9,16)18So then he has mercy on whomever he wills, and he hardens whomever he wills.19You will say to me then, “Why does he still find fault? For who can resist his will?” (2Chr 20,6; Hi 9,12; Dan 4,35)20But who are you, O man, to answer back to God? Will what is molded say to its molder, “Why have you made me like this?” (Hi 33,13; Jes 29,16; Jes 45,9)21Has the potter no right over the clay, to make out of the same lump one vessel for honorable use and another for dishonorable use? (Jes 64,8; Jer 18,6; 2Tim 2,20)22What if God, desiring to show his wrath and to make known his power, has endured with much patience vessels of wrath prepared for destruction, (Spr 16,4; Apg 9,15; Röm 9,21; Röm 9,23; 1Petr 2,8)23in order to make known the riches of his glory for vessels of mercy, which he has prepared beforehand for glory— (Röm 2,4; Röm 8,29; Eph 3,16)24even us whom he has called, not from the Jews only but also from the Gentiles? (Röm 3,29; Röm 8,28)25As indeed he says in Hosea, “Those who were not my people I will call ‘my people,’ and her who was not beloved I will call ‘beloved.’” (Hos 2,23; 1Petr 2,10)26“And in the very place where it was said to them, ‘You are not my people,’ there they will be called ‘sons of the living God.’” (Hos 1,10; Mt 16,16; Röm 8,14)27And Isaiah cries out concerning Israel: “Though the number of the sons of Israel[3] be as the sand of the sea, only a remnant of them will be saved, (Jes 10,22; Hos 1,10; Röm 11,5)28for the Lord will carry out his sentence upon the earth fully and without delay.”29And as Isaiah predicted, “If the Lord of hosts had not left us offspring, we would have been like Sodom and become like Gomorrah.” (5Mo 29,23; Jes 1,9; Jes 13,19; Jer 49,18; Jer 50,40; Am 4,11; Jak 5,4)
Israel’s Unbelief
30What shall we say, then? That Gentiles who did not pursue righteousness have attained it, that is, a righteousness that is by faith; (Röm 1,17; Röm 3,21; Röm 10,6; Röm 10,20; Gal 2,16; Gal 3,24; Phil 3,9; Hebr 11,7)31but that Israel who pursued a law that would lead to righteousness[4] did not succeed in reaching that law. (Röm 10,2; Röm 11,7; Gal 5,4)32Why? Because they did not pursue it by faith, but as if it were based on works. They have stumbled over the stumbling stone, (1Petr 2,8)33as it is written, “Behold, I am laying in Zion a stone of stumbling, and a rock of offense; and whoever believes in him will not be put to shame.” (Ps 118,22; Jes 8,14; Jes 28,16; Jes 49,23; Joe 2,26; Röm 10,11; 1Petr 2,6)