1 那么，从我们的先祖亚伯拉罕身上，我们学到什么呢？ 2 如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。 3 圣经上不是说“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？ 4 人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。 5 但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。 6 大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说： 7 “过犯得到赦免、罪恶被遮盖的人有福了。 8 不被主定罪的人有福了。” 9 那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。 10 他究竟是怎么被算为义人的呢？是他受割礼以前呢？还是以后呢？不是以后，而是以前。 11 他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。 12 他也做了受割礼之人的父。这些人不只是受了割礼，还跟随我们先祖亚伯拉罕的脚步，效法他在未受割礼时的信心。 13 上帝应许将世界赐给亚伯拉罕和他的后裔，不是因为亚伯拉罕遵行了律法，而是因为他因信而成了义人。 14 如果只有遵行律法的人才可以承受应许，信心就没有价值，上帝的应许也就落了空。 15 因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。 16 所以，上帝的应许是借着人的信心赐下的，好叫这一切都是出于上帝的恩典，确保应许归给所有亚伯拉罕的子孙，不单是守律法的人，也包括一切效法亚伯拉罕信心的人。 17 亚伯拉罕在上帝面前是我们所有人的父，正如圣经上说：“我已经立你为万族之父。”他所信的上帝是能够使死人复活、使无变有的上帝。 18 他在毫无指望的情况下仍然满怀盼望地相信上帝的应许，因而成为“万族之父”，正如上帝的应许：“你的后裔必这么多”。 19 那时他将近百岁，知道自己身体如同已死，撒拉也过了生育的岁数，但他的信心仍然没有动摇。 20 他没有因不信而怀疑上帝的应许，反倒信心更加坚定，将荣耀归给上帝。 21 他完全相信上帝必能实现祂的应许。 22 因此，他被算为义人。 23 “他被算为义人”这句话不单单是为他写的， 24 也是为将来要被算为义人的我们写的，就是相信上帝使主耶稣从死里复活的人。 25 耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们成为义人。