Romanos 3

La Biblia Textual

1 ¿Qué ventaja tiene pues el judío? ¿O de qué aprovecha la circuncisión? 

2 Muchas, en todos los sentidos. Primero, ciertamente en que les fueron encomendados los oráculos de Dios. 

3 ¿Pues qué, si algunos se negaron a creer? ¿La incredulidad de ellos anulará acaso la fidelidad de Dios? 

4 ¡De ninguna manera! Antes bien, siga siendo Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso, como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, Y venzas cuando seas juzgado. 

5 Y si nuestra injusticia resalta la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que expresa su ira? (hablo como hombre). 

6 ¡De ninguna manera! De otro modo, ¿cómo juzgará Dios al mundo? 

7 Pero si mi mentira hizo abundar la verdad de Dios para su gloria, ¿por qué aun así yo mismo soy juzgado como pecador? 

8 ¿Y por qué no decir, como somos calumniados, y como algunos (cuya condenación es justa) afirman que decimos: Hagamos lo malo para que venga lo bueno? 

No hay justo

9 ¿Entonces qué? ¿Estamos en desventaja? ¡En ninguna manera!, pues ya hemos acusado tanto a judíos como a griegos, que todos están bajo pecado, 

10 como está escrito: No hay justo, ni aun uno, 

11 No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios, 

12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, ni siquiera uno; 

13 Sepulcro abierto es su garganta, Con sus lenguas engañaron, Veneno de áspides hay bajo sus labios, 

14 Su boca está llena de maldición y de amargura; 

15 Veloces son sus pies para derramar sangre; 

16 Destrucción y miseria hay en sus caminos, 

17 No conocieron camino de paz. 

18 No hay temor de Dios delante de sus ojos. 

19 Pero sabemos que cuantas cosas dice la ley, las dice a los que están en la ley, para que toda boca sea cerrada, y todo el mundo quede expuesto al juicio de Dios; 

20 porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de Él, porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. 

La justicia por la fe

21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y los profetas: 

22 la justicia divina mediante la fe de Jesús el Mesías, para todos los que creen (porque no hay distinción alguna, 

23 por cuanto todos pecaron, y están privados de la gloria de Dios), 

24 siendo justificados por su gracia, sin merecimiento alguno, mediante la redención que tienen en Jesús el Mesías; 

25 a quien Dios ha propuesto públicamente como sacrificio expiatorio por su sangre a través de la fe, como evidencia de su justicia, a causa de haber pasado por alto, Dios en su paciencia, los pecados pasados, 

26 con el propósito de demostrar su justicia en el tiempo presente, a fin de que Él siga siendo justo también cuando declara justo al que es de la fe de Jesús. 

27 ¿Dónde está pues la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿De las obras? No, sino por la ley de la fe. 

28 Sostenemos entonces que el hombre es declarado justo por la fe, sin las obras de la ley. 

El Dios de todos

29 ¿Acaso Él es el Dios de los judíos solamente? ¿No es también de los gentiles? ¡Sí, también de los gentiles! 

30 Ya que hay un solo Dios, el cual declarará justos a los circuncisos a base de fe, y por medio de la fe a los incircuncisos. 

31 ¿Luego por la fe invalidamos la ley? ¡De ninguna manera, sino que confirmamos la ley! 

Biblia Textual
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Romanos 3

King James Version

1 What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision? 

2 Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God. 

3 For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect? 

4 God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged. 

5 But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man) 

6 God forbid: for then how shall God judge the world? 

7 For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner? 

8 And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just. 

9 What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin; 

10 As it is written, There is none righteous, no, not one: 

11 There is none that understandeth, there is none that seeketh after God. 

12 They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one. 

13 Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips: 

14 Whose mouth is full of cursing and bitterness: 

15 Their feet are swift to shed blood: 

16 Destruction and misery are in their ways: 

17 And the way of peace have they not known: 

18 There is no fear of God before their eyes. 

19 Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God. 

20 Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin. 

21 But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets; 

22 Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference: 

23 For all have sinned, and come short of the glory of God; 

24 Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: 

25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; 

26 To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. 

27 Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith. 

28 Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law. 

29 Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also: 

30 Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith. 

31 Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law. 

King James Bible (1769). Public Domain.
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